台灣諺語

文:陳耐成(代貼)

序

諺語是人類生活體驗的累積﹐凡是文化發展到一定階段的人類社會﹐在其日常生活中﹐均有使用著這種親切的特殊言語。此特殊言語﹐充份地反映著人類的觀點﹐感受﹐知識﹐經驗﹐特性及社會時代的背景文化。

所以﹐近代學者在研究歷史﹐哲學﹐科學或社會學﹐民俗學等學問上﹐都把諺語看做一種珍貴資料。閩南話(福建話)之受到學術界的重視﹐是因為它保存這豐富的古語材料﹐用考古學來比喻﹐它蘊藏著豐富的古漢語的[活化石]﹐也就是說有些活生生的言語現象﹐也許可以上推2000年前﹐這是由於它的保守性。同時也因為漢民族的入閩﹐並不是一次完成﹐而是2000年間歷經3﹐4次波浪﹐使它語言層積﹐常常發生變動﹐加上鄰近語言的互動﹐而形成它特有的語音和辭彙現象。

台語中﹐文白異讀的對立系統﹐還有同字異詞的多音現象﹐往往可以推測出不同層次的音韻遺跡。這些複雜現象﹐對探測古語及漢語的發展規律﹐都深富啟發性。

諺語是依著母語而依存的一種民間文化﹐探討諺語﹐可以了解我們的祖先如何從困苦的古語環境中去體認﹐發現﹐領悟出這麼多的[哲理]來。

我們平時教育子女﹐規勸朋友﹐或訓勉部屬﹐必然很少搬出那些大人物的大道理﹐而是會順口溜的說上1﹐2句俚語俗諺﹐原因無它﹐[生活中的語言]自然的流露而已。畢竟﹐我們是聽著它長大的﹐馬來西亞福建人所用的諺語雖然不像台灣那麼廣泛﹐但是聽了多少能夠捉到它的意思﹐尤其是老一輩的福建人﹐這幾年馬來西亞環宇電視臺ASTRO﹐TV2﹐TV3﹐8度空間﹐都在播映台灣閩南語連續劇﹐劇中常有這些有趣的諺語﹐讓我國的觀眾學到不少並掛在嘴巴。他們都認為﹕

講台語嘛A通﹗

台灣人出頭天﹐這不是吹牛。台灣人也能當上中華民國總統﹐這是幾千年來台灣最風光的時候﹐李總統登輝先生在上任的第1年中就用台語諺語說了一句[食果子﹐拜樹頭]﹐來告戒國人要飲水思源﹐愛惜現在即有的社會成果。

這本書名為:台灣諺語﹐由藍文良﹐藍文佶編著﹐鐘文出版社出版。有興趣學台灣﹐福建諺語的朋友可在此參考。

1劃:

1嘴﹐含1舌=木訥﹐不善於言詞

1人﹐行1路=各走各路

1嘴﹐雙頭出=信口胡言

1丈﹐差9尺=相差甚遠

1個錢打4結=1毛不拔

1世人親像做人客=人生如過客﹐活在世上沒什麼好計較﹐心胸不妨放寬。
1個最﹐像是(音甲那)雞母屁股(音腳倉)=說話反復無常

1人1家事(音代)﹐公嬤隨人拜=互不相干

1個撒(音娶)尿的﹐換1個泄(音暹)尿的=換錯人的結果

1代親﹐2代表﹐3代不識(音吾八)了了=親戚一代比一代疏遠

2劃﹕

10嘴﹐9屁股(音腳倉)=人多意見多

人心肝﹐牛腹肚=人的慾望是無限的﹐(貪心)

7坐8爬9發牙=意思是說嬰兒7個月會坐﹐8個月會爬﹐9個月就生牙齒了

人在做﹐天在看=做壞事的人﹐不要以為神不知﹐鬼不覺﹐其實﹐老天在看著

3劃﹕

大腸告小腸=喻肚子餓

大樹倒﹐破有柴=[大樹倒﹐有柴燒]﹐有錢人死﹐所留的財產多﹐子女可分得不少財物

3年一閏﹐好歹照輪=人的命運﹐其好壞也是均勻的

3日討海﹐4日曝網=賺錢機會少﹐工作不順﹐時做時停

乞丐趕廟公=喧賓奪主

乞丐身﹐皇帝嘴=人窮但又要講大話﹐選好的食物吃

上轎才縛(音北)腳=已來不及

上山﹐看馬相躂=從高處看熱鬧﹐袖手旁觀

4劃:

日頭赤映映﹐隨人顧生命=人不為己﹐天誅地滅

內神通外鬼=內呼外應﹐(二五仔)

不去無頭路﹐要去無法度=不去就失業﹐要去又去不得

唔是哭﹐就是笑﹐唔是屎﹐就是尿=養育嬰孩辛苦

歹戲拖棚=難看的戲劇﹐偏偏拖時間

牛鼻唔牽﹐要牽牛耳=做事顛倒

公嬤疼大孫﹐父母疼細子=祖父母較痛惜大孫﹐父母偏痛惜幼子

分不平﹐打到29暝(除夕之夜)=分配不公平﹐就會爭吵﹐即使是大日子

5劃﹕

未曾(音靜)燒香﹐打折佛手=喻:成事不足﹐敗事有餘

生﹐無人認﹐死﹐一大陣=生前少人認識﹐死後兄弟親戚卻來了一大堆

生雞卵無﹐放雞屎有=添加麻煩的人

生的(A)﹐請一邊﹐養的(A)﹐恩情卡大天=養育之恩大於生育之恩

生查某免悲傷﹐生查哺免歡喜=生男女都一樣﹐不用高興和煩惱

目睭看高不看低=狗眼看人低

仙拼仙﹐害死猴齊天=因爭吵﹐殃及身邊的人

白白布﹐染甲烏=被冤枉﹐誣賴

古井水雞=井底之蛙﹐不知天高地厚

田無溝﹐水無流=毫無關係﹐脫離關係

打一下屁股(音腳倉)﹐脫一下褲=小題大作

平平路﹐跌到人=不可粗心大意

世間﹐錢做人=今之世上﹐金錢為第1

功德做在草=白費心血

尼姑和尚某﹐和尚尼姑奴=諷刺心不正得和尚與尼姑的不正常關係

(待續)